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文 | 妍妍

编辑 | 妍妍

盛唐时期，被视为中国历史上文化最为璀璨、思想最为开放的黄金时代。无数诗人、画家、音乐家纷纷涌现，社会充满了自由与创新的气息，这个时代的精神风貌熠熠生辉，令人向往。

然而，令人颇感意外的是，冥婚——一种古老且带有浓厚迷信色彩的婚俗，却在盛唐社会中异常盛行。

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冥婚在当时不仅没有被摒弃，反而被许多人视为一种“理所当然”的社会现象。那为何在这样一个极度开放包容的盛世，竟然会存在并广泛接受这样一个被现代视为陋习的传统呢？

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死者婚姻亦讲究“门当户对”

盛唐的冥婚习俗展现出一种独特的社会秩序：即使是死者之间的婚姻，也必须严格遵循“门当户对”的规矩。

虽然死者已经离开人世，但他们所属家族的社会地位、政治影响力，依然是决定这桩婚事的核心因素。

史书上多有记载，不同社会阶层之间的冥婚几乎不曾发生，这与当时唐朝森严的等级制度紧密相关。即便是死后的世界，社会阶层的壁垒依旧分明，人们希望阴间也维持现世的秩序。

更有趣的是，冥婚不仅关注双方家族的身份匹配，甚至会参考死者生前的官职等级。

比如，若死者是五品以上的官员，其冥婚对象通常也必须来自同样等级的家族。

这种等级观念延伸到了丧葬礼仪的方方面面，从墓室的宏伟规模到随葬品的奢华程度，都要与死者身份相符。

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儒家典籍与冥婚的矛盾

古代经典《周礼》中明确禁止迁葬和嫁殇，古代大儒郑玄也曾解释这条规定实际上是针对冥婚的。

然而，这种被儒家典籍严词否定的习俗，在开放包容的唐朝非但没有消失，反而迎来了前所未有的繁盛。

根据1992年《唐代墓志汇编》中的资料，至少有11起清晰可考的冥婚案例被记录。

这些案例显示，冥婚不仅考虑家族门第，更注重死者生前的才学声望。比如某些冥婚中，甚至会特别标明死者的文学成就或政治功绩，以证明这桩婚事的匹配度。

陆广秀与孙氏的冥婚便是其中典型。陆广秀出身名门，是北魏名将陆丽的后裔，而陆丽当年还曾被封为王。

孙氏家族同样显赫，祖父孙处约曾任唐朝东西两台侍郎，父亲孙俊更是安北都护。两家门第相当，社会地位接近，因而这桩冥婚顺理成章。

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冥婚背后的政治博弈

在唐朝政治舞台上，冥婚早已不只是死者之间的婚事，更成了一种精妙的政治工具。

这种形式的婚姻，除了满足死者阴间生活的需求外，更主要用来巩固政治联盟和扩大家族势力。

许多达官显贵深谙此道，利用冥婚编织起复杂的政治关系网络。

在这场看不见硝烟的政治博弈中，每一场冥婚都可能牵连多个家族的利益。

例如，一位已故官员的冥婚，往往影响其家族与其他家族间的权力合作。

这些通过冥婚结成的联盟，在朝堂上形成稳固的利益集团，他们在关键决策时互相支持，官员选拔时互相举荐，危急时刻共同行动。

表面上，冥婚不过是死者的婚事，实则活着的人从中获益匪浅。

在唐中宗时代，韦皇后便巧妙利用冥婚来巩固权力。她企图效仿武则天登上皇位，必须在朝中建立强大支持。

通过安排冥婚，韦皇后成功将萧家、裴家、崔家等显赫门阀拉入自己的阵营。死去的子女被追封为太子或王爷，而新娘则成为太子妃或王妃。

对于这些家族来说，获得皇室姻亲身份代表着巨大的政治资本，因此他们全力支持韦皇后的政策。

这种政治联姻方式比普通婚姻更具优势：死者无法亲自参与政治，避免了恩怨影响家族合作；虽然冥婚虚拟，但带来的政治利益切实存在。

通过冥婚形成的政治联盟，往往更加牢不可破。

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阴阳两界的爱情故事

谢朓的故事堪称冥婚历史上最为戏剧性的一幕。这位才华横溢的文学家，其婚姻生活却充满无奈与纠葛。

现实中，他为谋求仕途，不惜与妻子王氏的家族反目成仇。

这种因政治利益牺牲亲情的选择在门阀政治盛行的时代并不少见，但谢朓的做法尤为激烈。

他不仅揭发岳父王敬则谋反，还导致王家覆灭。

这段破裂的婚姻，在阳间难以修复，却在阴间演绎出新篇章。

唐代文献记载，谢朓与王氏在阴间并非和睦共处，反而激烈争吵，甚至惊动了阴间司法系统，这种冥婚中的争执极为罕见。

阴间判官介入调解，最终判决离婚，堪称阴阳两界少见的“阴间离异”。

更有趣的是，谢朓后来在阴间迎娶了才情出众的乐彦辅第八娘子。她精通音律、擅长书法，两人以诗词唱和，琴瑟和鸣，演绎出一段超越生死的浪漫传奇。

这故事反映了唐人对婚姻独特的理解：即便阴间，婚姻也应建立在精神契合之上。

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盛唐冥婚盛行的原因

为何开放的唐朝，反而让冥婚大行其道？这背后有多重因素。

首先，与唐朝经济基础密切相关。商品经济发达，民间积累了丰厚财富。

这些财富不仅用于提升生活品质，更大量投入到丧葬礼仪，尤其是规模宏大的冥婚仪式。

其次，唐朝特有的宗教氛围为冥婚提供了思想支撑。

儒释道三教融合空前，佛教的轮回观念、道教阴阳理论与儒家孝道思想相互交织，催生独特的丧葬文化。

《十王经》详述死后审判过程，甚至影响了唐太宗李世民的思想。人们坚信阴间是现实的延续，死后亦需经营完整的家庭生活。

更重要的是，唐代社会风气开放，男女关系较为自由。

敦煌出土的文献如《冥婚书》反映出人们对死后孤独生活的恐惧和对完整婚姻的重视。

值得一提的是，这种开放的态度在宋明以后被视为不端，而在唐代却被广泛接受。

出土的一些情色图画也被视为正常文化现象，体现了唐人对人性需求的包容。

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冥婚这一习俗充满矛盾与复杂。它既是封建迷信的遗留，也体现了人们对完美人生的渴望；既折射出权贵的政治算计，也蕴含着普通百姓对亲人的深情怀念。

盛唐冥婚的盛行，不仅是一个历史现象，更是那个时代社会风气、宗教信仰和人文价值的独特写照。

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信息来源：

《玄怪录》唐·牛僧孺

敦煌出土文书《冥婚书》

《唐太宗入冥记》

《唐代墓志汇编》1992年版

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发布于：天津市